武道讲究心与意合，意与气合，气与力合，从而衍生出入道四境，即静心、明意、化气、活血。入道之后，武道修行事半功倍。
后天四境：外炼、内壮、行气、通络；寿极两甲子。
外练筋骨皮，内壮脏腑。自孩童打下基础，至成年之时修炼圆满为宜。
炼精元为内气，在一个时辰内运行十二经络和八脉络三十六周天，即为行气圆满，自此内气满溢，流向各个孙络，直至周身经络全部畅通。
先天四境：洗髓、通明、开窍、归元；寿极五甲子。
借助气血之力洗练脊柱孕养精血，人有三十三节脊骨，逆行而上，如登三十三重天。
每洗练一块脊骨，寿元增加一年。
脑海为天外天、大罗天，温阳脑髓便可照见自身神明，此境界又称见神、通明、通冥。
通明之后，测量周身气府（气穴）更为精确。
人有九窍如禹之九鼎，镇压周身不通元气，所谓开窍便是撬开九窍缝隙，让天地元气涌入，内气与元气相合便有实相，即为真气。
内外一通，便生先天灵觉，但外魔也随之而来。为防止外魔入侵，阻止寿元散失，便有开七窍锁二窍之说。
周身经络如九州水系，三百六十五气府便是水系节点，元气灌注其中，如同注入活水，真气便可源源不绝，反哺精元。
精气神三者合一，化生真元，对应修士的法力，此为归元。此时，境界上堪比金丹修士，但却没有飞剑取人头的本事，战力相差悬殊。
天人四境：小三元、大.三.元、万象天、一混元；寿极八百。
领悟三种武道意境，便可初步构建自身天人之域，领悟三种体系武道真意，如阴阳、五行、时空，即为大.三.元。此时，天人之域逐步完善。
先天灵觉衍生天人感应。
自由动用天人之域和庞大的武道真意，便是对抗修士不落下风的基础。
明悟一元之数的武道真意，便可与真元构筑一方世界，名为万象天。
将万象天粉碎，便可反本归源逆反先天，凝练一道混沌之气。
真身四境： 前两重不明，法天象地、混沌神魔。
一来，天人武者寿元有限，无法在有限的时间内领悟一元之数的武道真意；二来，武道真意越多，构建天人之域时越容易被天地同化；三来，真元容纳武道真意越多，越容易出现失控，肉身崩灭。
为解决这三大难题，便需要凝练武道真身。
而法天象地神通，讲究天地与我为一，万物与我并生，便是专门来配合万象天的修炼，解决寿元不足和肉身崩灭问题。
为防止天地同化，还需领悟我心即天心，我意既天意。
肉身化为外天地，与内天地万象天相呼应，粉碎肉身之后，便可凝练一道混沌之力。
混沌之力与混沌之气结合，修成神魔之身，武道真意衍变为大道之力，自此武道圆满。
后天四境：外炼、内壮、行气、通络；寿极两甲子。
外练筋骨皮，内壮脏腑。自孩童打下基础，至成年之时修炼圆满为宜。
炼精元为内气，在一个时辰内运行十二经络和八脉络三十六周天，即为行气圆满，自此内气满溢，流向各个孙络，直至周身经络全部畅通。
先天四境：洗髓、通明、开窍、归元；寿极五甲子。
借助气血之力洗练脊柱孕养精血，人有三十三节脊骨，逆行而上，如登三十三重天。
每洗练一块脊骨，寿元增加一年。
脑海为天外天、大罗天，温阳脑髓便可照见自身神明，此境界又称见神、通明、通冥。
通明之后，测量周身气府（气穴）更为精确。
人有九窍如禹之九鼎，镇压周身不通元气，所谓开窍便是撬开九窍缝隙，让天地元气涌入，内气与元气相合便有实相，即为真气。
内外一通，便生先天灵觉，但外魔也随之而来。为防止外魔入侵，阻止寿元散失，便有开七窍锁二窍之说。
周身经络如九州水系，三百六十五气府便是水系节点，元气灌注其中，如同注入活水，真气便可源源不绝，反哺精元。
精气神三者合一，化生真元，对应修士的法力，此为归元。此时，境界上堪比金丹修士，但却没有飞剑取人头的本事，战力相差悬殊。
天人四境：小三元、大.三.元、万象天、一混元；寿极八百。
领悟三种武道意境，便可初步构建自身天人之域，领悟三种体系武道真意，如阴阳、五行、时空，即为大.三.元。此时，天人之域逐步完善。
先天灵觉衍生天人感应。
自由动用天人之域和庞大的武道真意，便是对抗修士不落下风的基础。
明悟一元之数的武道真意，便可与真元构筑一方世界，名为万象天。
将万象天粉碎，便可反本归源逆反先天，凝练一道混沌之气。
真身四境： 前两重不明，法天象地、混沌神魔。
一来，天人武者寿元有限，无法在有限的时间内领悟一元之数的武道真意；二来，武道真意越多，构建天人之域时越容易被天地同化；三来，真元容纳武道真意越多，越容易出现失控，肉身崩灭。
为解决这三大难题，便需要凝练武道真身。
而法天象地神通，讲究天地与我为一，万物与我并生，便是专门来配合万象天的修炼，解决寿元不足和肉身崩灭问题。
为防止天地同化，还需领悟我心即天心，我意既天意。
肉身化为外天地，与内天地万象天相呼应，粉碎肉身之后，便可凝练一道混沌之力。
混沌之力与混沌之气结合，修成神魔之身，武道真意衍变为大道之力，自此武道圆满。